找到相关内容1418篇,用时46毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

    》,台北:众生文化出版公司,1998年  曾银湖编译,《四念处》,台南:和裕出版社,(林静舍倡印),1996年  慈诚罗林着,《圆满龙钦心髓内加行──讲义及仪轨》,台北:众生文化公司,1997年 ...而陆续成立。这些思想,在当代台湾佛教的宗教实践可以清楚的呈现。当代台湾佛教流行的三主要思潮,囊括了原始佛教、大乘佛教与秘密佛教思想,在佛教思想发展与组织结构上呈现多元化、多样化、现代化倾向。印顺导师...

    廖淑珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015955647.html
  • 从佛教的科学性看民生改善

    的救世者;佛教是正觉的,能促进人性的觉悟,成为雄大力的正觉佛陀。使人的知情意同臻至真、至善、至美的境界,所以佛教绝对不同于其他一般的宗教,可以说:佛教是超越的,圆满的,正觉的,平等又文明的宗教  三...物理学中超流体无限相关、完全有序、完全无阻地流动之特性,人在超意识状态下的脑神经也具有,可用来解释瑜伽超觉态及佛家一念不生状态下发生的身心效应,牛实为教授用生物光量子场概念解释圆满妥噶之虹化现象,用...

    文定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112155967.html
  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(1)

    然后再帮助一切众生建立理智、觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。可见佛教既不消极,也不落伍,是能给我们真实利益的。无量寿经上讲:佛教是能圆满的帮助我们解决众生一切苦难的问题,让我们每个人...,这是佛陀教育的教科书。   佛教提倡艺术化、美术、音乐、雕塑、乃至于建筑都含有很深的教学意义,确实达到圆满,充分显示教学的宗旨和意趣。佛教教学将博物馆、图书馆与学校结合在一起,让人一进入山门,一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161556114.html
  • 西藏密教简史

    其他教派产生后,因其遵循前弘期的旧密咒,故称其为“宁玛派”。宁玛,藏语意为“古旧”,即旧派。又因该派喇嘛戴红帽,故亦称为“红教”。红教的教法以圆满法为主,此外,无垢友所传的幻变密藏和心部等密法,...降玛》一书说:“松赞王因憎恨苯教,故他只能活到36岁。”暗示松赞干布的死是由苯教施法谋害的。  3、金城公主出嫁吐蕃  松赞干布死后,芒松芒赞即位,因为年纪幼小,所以内外事务皆由相噶尔?东赞处理,这是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212456273.html
  • 当巴桑吉传(2)

    放在自己的头顶上伤心地问道:“上师莫非真的要涅槃了,那我还能依靠谁呢?上师宝为了我等的利乐请再住世三年吧!”尊者慈愍地说道:“本尊和空行们授记我要去空行刹士,我有缘的所化事业已经圆满,我在人间只住...对他说道:“‘麦朗巴’我刚才只是做了令你生嗔恚的方便。   于是,“索琼瓦”将所有的教授传给了“麦朗巴”,他的功德圆满,盛传着成就的美名,成为“索琼瓦”乃至圆寂之间的贴身侍者,住世八十四岁。他有“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15342456925.html
  • 相对真理与绝对真理(1)

    那么这样子就是了解外内密三者的上纸是不二的,这样我们才能得到最近的佳持。如果我们有了足够的加行之后,我们再来接受灌顶。然后接着我们再修所谓生起之地,圆满之地,然后再有所谓的手印。这些都是要调我们心的...只走一条路就可以到达开悟,当你开悟以后,你修每一种法都是一样的。所谓圆满,在密里属于最高的修法,梵文叫做“嘛”。像这样最高的法,必须你具备了家行,还有预备法,你都已经做好了,才能够开始修。  今天...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011258573.html
  • 觉悟心中的佛性

    的指导。〈圆满〉密续《创物之王者续》中说:「是『心』造成了轮回(Reincarnation)与涅盘两者,是故我们应了悟此创造万物之王。」我们以为我们是在幻化轮回中轮转的,事实上只是「心」﹙识﹚在那儿...在这种以「乘法」理国,认为皇权才能得到佛、菩萨的保佑和护持,一切宗教活动以护国为中心,凡是建坛作法、译经传持都考量是否对“王化护国”有益。那么在这样的情况下,僧官与一般平民的地位几乎天差地别,出家众...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012058580.html
  • 海云继梦法师的准提法门

    是表示“一”。修法的人从宇宙太初的“一”作为“心”的观法,最后才融入宇宙的空相“0”之中。  3、“吽”字意味开花,也即是显现自性而达到圆满成就。这个“吽”字就是无量无边不可思议的功德,象征着智慧、权威、神通,象征开花得到结果。总而言之吽字象微圆满修持,由于圆满修持的成就,达到了显现自性的吽字,由“吽”字的成就,融入了宇宙的“唵”字之中,这“唵”字就是寂静的涅槃。  准提咒的意义  准提法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024558676.html
  • 宗喀巴对“无分别”说的批驳及其实质

    藏族僧人直言不讳的,土观说“心要派汉人呼为宗门(指禅宗)就其实义与迦举已相同,即手印的表示传承。”[⑨]阿芒·贡确坚赞大师说:“手印及圆满之名称虽不同,修习者们在修习时任何亦不作意与汉地摩诃衍那...百年后阴影依旧存在?  一、摩诃衍在吐蕃说了些什么?  据敦煌写本《顿悟大乘正理诀·叙》载,吐蕃在八世纪末“交聘邻邦,大迎龙象,于五天竺国请婆罗门僧等三十人;于大唐国请汉僧禅师摩诃衍等三人。同会净城,...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859102.html
  • 两种传统下阐释的中观学

    就其实义与迦举已相同,即手印的表示传承。”[⑧]阿芒·贡确坚赞大师说:“手印及圆满之名称虽不同,修习者们在修习时任何亦不作意与汉地摩诃衍那之(思想)相同。”[⑨]萨班在《分辨三律仪论》中也持这种...  据敦煌写本《顿悟大乘正理诀·叙》载,吐蕃在八世纪末“交聘邻邦,大迎龙象,于五天竺国请婆罗门僧等三十人;于大唐国请汉僧禅师摩诃衍等三人。同会净城,乐说真宗。”[①]摩诃衍到达吐蕃的时间,至今仍无...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092059104.html